मानव अनुभव

मानव अनुभव को अक्सर टुकड़ों में बाँटकर समझा जाता है देह को अलग, मन को अलग और चेतना को अलग मान लिया जाता है। जबकि जीवन स्वयं कभी खंडित नहीं होता। आकर्षण, अंतरंगता और ध्यान एक ही ऊर्जा की भिन्न अवस्थाएँ हैं। अंतर केवल देखने के तरीके का है।

जिस क्षण एक व्यक्ति दूसरे की ओर खिंचता है, उसी क्षण एक सूक्ष्म संवाद आरंभ हो जाता है। यह संवाद शब्दों का नहीं होता, बल्कि कंपन और अनुभूति का होता है। अधिकतर लोग इसे केवल शारीरिक प्रतिक्रिया मानकर छोड़ देते हैं, पर वास्तव में यह स्वयं से बाहर निकलकर स्वयं को ही और व्यापक रूप में अनुभव करने की प्रक्रिया है।

यदि अंतरंगता बिना जागरूकता के घटे, तो वह क्षण भर की तृप्ति बनकर समाप्त हो जाती है। पर जब वही अनुभव पूर्ण उपस्थिति में घटित होता है, तब वह साधना का रूप ले लेता है। उस समय मन न अतीत में भटकता है, न भविष्य की कल्पना करता है। वह पूरी तरह अभी में ठहरा होता है। यही ठहराव भीतर की शांति का द्वार खोलता है।

ध्यान को प्रायः एकांत और निष्क्रियता से जोड़ दिया जाता है, जबकि वास्तविकता में वह एक आंतरिक अवस्था है जहाँ व्यक्ति जो कर रहा है, उसमें पूरी तरह उपस्थित होता है। यदि यही उपस्थिति अंतरंग क्षणों में उतर आए, तो वहाँ अव्यवस्था नहीं रहती। चाहत तब अंधी नहीं होती, वह सजग हो जाती है।

ऐसी अवस्था में “मैं” और “दूसरा” की सीमाएँ ढीली पड़ने लगती हैं। अहं का केंद्र कमजोर होता है, और व्यक्ति स्वयं को किसी बड़े प्रवाह में विलीन होता हुआ महसूस करता है। यह कोई कल्पना नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव होता है जहाँ अलगाव पिघलने लगता है।

यह अनुभव बताता है कि शरीर कोई बाधा नहीं, बल्कि प्रवेश-द्वार है। ऊर्जा यदि केवल सतह पर ही खर्च न होकर भीतर की ओर प्रवाहित होने लगे, तो वही ऊर्जा स्पष्टता, संतुलन और करुणा में बदल जाती है। तब आकर्षण विचलन नहीं बनता, बल्कि जागरण का माध्यम बन जाता है।

समस्या तब जन्म लेती है जब भय के कारण इस ऊर्जा को दबाने की कोशिश की जाती है। दबाव से समझ पैदा नहीं होती, केवल उलझन बढ़ती है। जागरूकता दमन नहीं सिखाती, वह रूपांतरण सिखाती है। वही शक्ति जो व्यक्ति को गिरा सकती है, वही उसे ऊपर भी उठा सकती है यदि उसे देखा और समझा जाए।

जीवन का मर्म त्याग में नहीं, बल्कि होश में छिपा है। जब आकर्षण चेतना से जुड़ता है और अंतरंगता मौन में उतरती है, तब संबंध बोझ नहीं रहते। वे भीतर की यात्रा के चरण बन जाते हैं।

"यहीं अनुभव विचार में नहीं रुकता वह स्वयं सत्य बन जाता है।"