Thursday, May 28, 2020

Some Full Forms of Some Top Level Entrance Exams

Some Full Forms of Some Top Level Entrance Exams

UG:- Under Graduate

PG:- Post Graduate

UPSC:- Union Public Service Commission (संघ लोक सेवा आयोग)

SSC:- Staff Selection Commission (कर्मचारी चयन आयोग)

PSC:- Public Service Commission (राज्य लोक सेवा आयोग)

NDA:- The National Defence Academy (राष्ट्रीय रक्षा अकादमी)

NET:- National Eligibility Test (राष्ट्रीय योग्यता परीक्षा )

IBPS:- Institute of Banking Personnel SelectionSelection (इंस्टीट्यूट ऑफ बैंकिंग पर्सनल सिलेक्शन )

CAT:- Common Admission Test

MAT:- Management Aptitude TestTest

XAT:- Xavier Aptitude Test

JET:- Joint Entrance Test

GATE:- Graduate Management Admission Test

EEE:- Electrical and Electronics Engineering

SST:- Social Studies Training

ITI:- Industrial Training Institute

IIT:- Indian Institute of Technology

IIIT:- Indian Institute of Information Technology

NIIT:- National Institute of Information Technology

NEET:- National Eligibility Entrance Test

FIIT:- Forum for Indian Institute of Technology

JEE:- Joint Entrance Examination

ALL-MS:- All india Institute of Medical Science

D/B/M Pharmacy:- Diploma, Bachelor, Master of Pharmacy

MBBS:- Bachelor of Medicine & Bachelor of Surgery

BDS:- Bachelor of Dental Surgery

B.sc/M.sc Nursing

BHMS:- Bachelor of Homoeopathy Medicine and Surgery

BAMS:- Bachelor of Ayurvedic Medicine and surgery

BUMS:- Bachelor of Unani Medicine and surgery

BVSC-AH:- Bachelor of Veterinary Science and Animal Husbandry

BNYS:- Bachelor of Naturopath and Yagic Science

CS:- Computer Science (Hardware &Software)

DCA:- Diploma in Computer Application

ADCA:- Advance Diploma in Computer Application

PGDCA:- Post Graduate Diploma in Computer Application

BCA:- Bachelor of Computer Application

MCA:- Master of Computer Application

Bsc.IT:- Bachelor of Science Information Technology

Msc.IT:- Master of Science Information Technology

B.A:- Bachelor of Arts

M.A:- Master of Arts

B.Com:- Bachelor of Commerce

M.Com:- Master of Commerce

B.Sc:- Bachelor of Science

M.Sc:- Master of Science

BE:- Bachelor of Engineering

ME:- Master of Engineering

B.Tech:- Bachelor of Technology

M.Tech:- Master of Technology

BBA:- Bachelor of Business Administration

MBA:- Master of Business Administration

D.ed:- Diploma of/in Education

B.ed:- Bachelor of/in Education

M.ed:- Master of/in Education

Ph.ed:- Doctor of Philosophy/Philosopher of/in Education

LLB:- Bachelor of Laws/Law

RRB:- Railway Recruitment Board

NTCP:- Non Technical Popular Categories

SCRA:- Special Class Railway Apprentices

ECRS:- Enquiry Cum Reservation Clerk

Some special full forms for Teachers Training...

TET:- Teacher Eligibility Test

CTET:- Central Teacher Eligibility Test

SLET:- State Level Teacher Eligibility Test

NET:- National Eligibility Test

SET:- State Eligibility Test

CSIR:- council of Scientific & Industrial Research

PRT:- Primary Teacher Exam

PGT:- Post Graduate Teacher

TGT:- Trained Graduate Teacher

B. Ed:- Bachelor in/of Education

M. Ed:- Master in/of Education

ERDO:- Education Research & Development Organization

NCT:- National Capital Territory Of Delhi

CBSE:- Central Board of Secondary Education

NCERT:- National Council of Education Research & Training

KVS:- Kendriya Vidhyalay Sangathan

NVS:- Novadaya Vidhyalay Samiti

JRF:- Junior Research of fellowship

UGC:- University Grants Commission

RTE:- Right of Education

Some full forms of Railway Examination:-

RRB:- RAILWAY RECRUITMENT BOARD

NTPC:- NON- TECHNICAL POPULAR CATEGORIES

ECRC-: ENQUIRY CUM RESERVATION CLERK

SCRA-: SPECIAL CLASS RAILWAY APPRENTICES

ASM:- ASSISTANT STATION MASTER

ALP:- ASSISTANT OF LOCO PILOT

RSG:- RAILWAY SERVICE GOODS

RPF:- RAILWAY POLICE FORCE ( CONSTABLE & SUB- INSPECTOR)

IRTS:- INDIAN RAILWAY TRAFFIC SERVICE

IRSE:- INDIAN RAILWAY SERVICE OF ENGINEERS

IRSEE:- INDIAN Railway SERVICE OF ELECTRICAL ENGINEERS

IRSA:- INDIAN RAILWAY ACCOUNTS SERVICE

IRSS:- INDIAN RAILWAY STORE SERVICE

TA:- TRAFFIC ASSISTANT/APPRENTICE

TC:- TICKET CHECKER

SE:- SECTION ENGINEERS

GG:- GOODS GOARD

AM:- ASSISTANT MANAGER

JE:- JUNIOR ENGINEERS

RE:- RAILWAY ENGINEERS

Some Education Firms As Below...

1 Engineerings Fields:-

Electrical & Electronic Cumm. Engineering...

Civil Engineering...

CS Hardware & Software Engineering...

Mechanical Engineering (Construction & Automobile)...

Aerospace Engineering...

2 Management & Marketing Fields:-

Sale & Marketing...

Financial Marketing...

International Trade...

Technology Management...

Operational Management...

Retail Management...

3 Mass Communication & Media:-

Journalist...

Mass Communication...

Film Making...

Radio Jockeying...

Print & Publishing...

Advertising & MR/PR (Modification Request/ Procurement Request)...

4 Fashion & Designing:-

Fashion & Textile Design...

Interior Design...

Graphic Design...

Jewelry Design...

Product & Industrial Design...

Automotive Design...

5 Laws & Justice

Criminal Law...

Civil Law...

Labour Law...

Cyber Law...

International Law...

6 Courses of other streams:-

Acting, Dance and Drama

Agriculture Science and Technology

Architecture

Arts

Civil Aviation

Commerce

Computer

Engineering

Fashion and Interior Designing

Hospitality and Tourism

Information Technology

Jewellery Designing

Law

Management

Maritime and Naval

Mass Communications

Professional Courses Multimedia

Animation and Gaming

Radio, TV and Film Production

SSC EXAMS TYPES

Assistant Audit Officer...

Senior Secretariat Assistant...

Tax Assistant (CBEC)

Tax Assistant (CBDT)

Income Tax Inspector (CBDT)....

Central Excise Inspector (CBEC)...

Preventive Officer Inspector (CBEC)...

Assistant Enforcement Officer (AEO)...

Assistant Section Officer (CSS)...

Assistant (Intelligence Bureau)...

Assistant (Ministry of Railway)...

Divisional Accountant (CAG)...

Sub Inspectors (CBI)...

Sub Inspectors (NIA)...

Sub-Inspector (Central Bureau of Narcotics)..

JOB FOR SSC CHSL

1 Lower Division Clerk...

2 Data Entry Operator...

3 Postal Assistant...

4 Court Clerk...

JOB FOR SSC JE

1 Executive Engineer...

2 Section Engineer...

3 Central Water Commission...

4 Military Engineering Services...

5 Central Public Works Department...

JOB FOR SSC JHT

1 Junior Translator in Central Secretariat Official Language Service (CSOLS)...

2 Junior Translator in M/o Railways (Railway Board)...

3 Junior Translator in Armed Forces Headquarters (AFHQ)...

4 Senior Hindi Translator in various Central Government Ministries/Departments/Offices...

5 Junior Translator/Junior Hindi Translator in subordinate offices...

6 Hindi Pradhyapak in Central Hindi Training Institute (CHTI)...

JOB FOR SSC CPO

1 Sub-Inspector in Delhi Police...

2. Sub-Inspector BSF...

3. Sub-Inspector CISF...

4. Sub-Inspector CRPF...

5. Sub-Inspector ITBPF...

6. Sub-Inspector SSB...

7. Assistant Sub-Inspector CISF...

JOB FOR SSC MTS

Peon, Dafatry, Jamadar, Farash, Chowkidar, Safaiwala, Mali, Junior Gestetner Operator etc...

JOB FOR SSC Stenographer

1 Speech Writing...

2 Press Conference Briefing...

3 Minister/Officer Assisting...

4 Public Relations Helping...

5 Headquarters of Armed Forces...

6 Ministry of Parliamentary Affairs...

7 Subordinate Government Offices...

8 Controller General of Defence Accounts...

9 Election Commission of India (ECI)...

10 Indian Foreign Service (IFS)...

UPSC Exam Types...

Civil Services Examination

Engineering Services Examination

Combined Medical Services Examination

Combined Defence Services Examination

National Defence Academy Examination

Naval Academy Examination

Special Class Railway Apprentice

Indian Forest Service Examination

Indian Economic Service

Indian Statistical Service Examination

Combined Geoscientist and Geologist Examination

Central Armed Police Forces(Assistant Commandant) Examination

Central Industrial Security Force Assistant Commandant Executive Limited

Departmental Competitive Exam

सेवा/पद का नाम (Name of Service/Post)

All India Service...

IAS (Indian Administrative Service)

IPS(Indian Police Service)

ASP (Additional superintendent of police)

ACP( Assistant commissioner of police)

SDM (Sub Divisional Magistrate)

DSP(Deputy Superintendent of Police) DIG(Deputy Inspector General)

DGP (Director general of police)

DM(DISTRICT MAGISTRATE Or Manager)

SP(Superintendent of police)

IG(Inspector General)

Collector

Central Services Group A...

3 Indian Foreign Service (IFS)

4 Indian Audit and Accounts Service (IA&AS)

5 Indian Civil Accounts Service (ICAS)

6 Indian Corporate Law Service (ICLS)

7 Indian Defence Accounts Service (IDAS)

8 Indian Defence Estates Service (IDES)

9 Indian Information Service (IIS)

10 Indian Ordnance Factories Service (IOFS)

11 Indian Postal Service (IPoS)

12 Indian P&T Accounts and Finance Service(IP&TAFS)

13 Indian Railway Accounts Service (IRAS)

14 Indian Railway Personnel Service (IRPS)

15 Indian Railway Protection Force Service(IRPFS)

16 Indian Railway Traffic Service (IRTS)

17 Indian Revenue Service (IRS-IT)

18 Indian Revenue Service (IRS-C&CE)

19 Indian Trade Service (ITrS)

Group B Services...

20 Armed Forces Headquarters Civil Services(AFHCS)

21 Delhi, Andaman and Nicobar Islands Civil Service (DANICS)

22 Delhi, Andaman and Nicobar Islands Police Service (DANIPS)

23 Daman & Diu and Dadra & NagarHaveli Police Service (DDDNHPS)

23 Pondicherry Civil Service (PCS)

24 Pondicherry Police Service (PPC)

PSC EXAMS

Gram Sevikas Training Center) II

28. Assistant Director II

29. Superintendent (Intuitions) II

30. Project Officer (Integrated Child DevelopmentProject) II

31. Assistant Project Officer (Special Nutrition Programme) II

32. Area Organizer (M.D.M.) II

33. District' Commandant Home Guard

34. Assistant Director Local Fund Audit

35 Additional Assistant Development Commissioner

LIC Exams

LIC AAO (Assistant Administrative Officer)

LIC ADO (Apprentice Development Officer)

LIC HFL (Housing Finance Limited)

LIC DSE (Direct Sales Executives)

LIC FSE (Financial Services Executives)

LIC IRDA exam( Insurance Regulatory & Development Authority)

LIC D.O (Development officer)

NIACL Assistant exam (The New India Assurance Company Ltd.)

NICL (National insurance Corporation Ltd.)

Banking Exams

1SBI PO

2 SBI Clerk

3 SBI Specialist Officer

4 IBPS RRB Officer

5 IBPS RRB Office Assistant

6 IBPS PO

7 IBPS Clerk

8 IBPS Specialist Officer (SO)

9 RBI Assistant

10 RBI Grade B

Biology Subject & Branches Of Bioscience

Digestive System...

Skeletal System...

Endocrine System...

Circulatory System...

Nervous System...

Respiratory System...

Dermal System...

Lymphatic System...

Excretory System...

Reproductive System...

Vitamin...

Cell...

Disease...

Plants...

Special Sensible...

Some Branches Of Bioscience:-

Actuarial Science Courses...

Anthropology Courses...

Aqua Science Courses...

Astronomy Courses...

Biochemistry Courses...

Bioinformatics Courses...

Biology Courses...

Bioscience Courses...

Biostatistics Courses...

Botany Courses...

Chemistry Courses...

Computer Science Courses...

Electronics Courses...

Environmental Science Courses...

Food Processing Courses...

Food Technology Courses...

Forensic Science Courses...

Genetics Courses...

Geology Courses...

Home Science Courses...

Meteorology Courses...

Molecular Biology Courses...

Oceanography Courses...

Optometrics Courses...

Photonics Courses...

Physical Science Courses...

Physics Courses...

Plant Pathology Courses...

Veterinary Science Courses...

Zoology Courses...

Some Full forms of Heavy-duty...

MD:- Managing Director

CEO:- Chief Executive Officer

GM:- General Manager

OM:- Operational Manager

CM:- Commercial Manager

👩‍🎓 𝐏𝐡.𝐃 (𝐀𝐥𝐥 𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)
👩‍🎓 𝐌𝐁𝐀 (𝐀𝐥𝐥 𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)
👩‍🎓 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐃𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 (𝐀𝐥𝐥 𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)

✅ Ph.D in Management,
✅ Ph.D in Business Administration,
✅ Ph.D in IT,
✅ Ph.D in Engineering,
✅ Ph.D in Medical Science (various medical specialties)
✅ Ph.D in Health Science (Various Health Science field including
Physiotherapy, Other Health Science etc),
✅ Ph.D in Pharmacy,
✅ Ph.D in Nursing,
✅ Ph.D in Medical Physiology,
✅ Ph.D in Accountancy,
✅ Ph.D in Education,
✅ Ph.D in Social Science,
✅ Ph.D in Psychology,
✅ Ph.D in Tourism and Hospitality Management,
✅ Ph.D in Strategic Management,
✅ Ph.D in Industrial Management,
✅ Ph.D in English,
✅ Ph.D in Applied Science (Physics, Chemistry, Mathematics,
Statistics & all other applied Sciences)

MBA

✅ Master of Business Administration
✅ Master of Business Administration in Supply Chain and Logistics
Management
✅ Master in Business Administration in Human Resource
Management
✅ Master of Business Administration in Insurance
✅ Master of Business Administration in Project Management
✅ Master of Business Administration (Global Business)
✅ Master of Business Administration in Oil and Gas
✅ Master of Business Administration in Health Care Management
✅ Master of Business Administration in Hospitality Management

Master Degrees

✅ Master in Construction Management
✅ Master in Railway Infrastructure Management
✅ Master of Public Administration
✅ Master of Finance
✅ Master of Tourism Management
✅ Master of Economics
✅ Master of Science in Psychology
✅ Master of Education
✅ Master of Science in Public Health
✅ Master of International Relations and Policies
✅ Master of Communication
✅ Master of Social Work
✅ Master of Arts in Teaching English as Second Language
✅ Master of Computer Science

DGM:- Deputy General manager

PM:- Project Manager

HOD:- Head oF Department

PE:- Project Engineer

PAE:- Project Assist Engineer

TL:- Team Leader

CE:- Customer Executive

अवश्य पढ़ें,एक उपदेशात्मक प्रस्तुति

अवश्य पढ़ें,एक उपदेशात्मक प्रस्तुति

बिद्या बिनु बिबेक उपजाएँ। श्रम फल पढ़ें किएँ अरु पाएँ॥

मित्रों, विवेक उत्पन्न किए बिना विद्या पढ़ने से परिणाम में श्रम ही हाथ लगता है, हमने यह समझा है कि आज के विधार्जन के साधन पूरी तरह से मनुष्य जीवन के उद्देश्य को जानने व उसकी प्राप्ति के यथार्थ साधन बताने में पूरी तरह से सफल नही हुये हैं, मनुष्य के समस्त कर्तव्य व अकर्तव्यों का यथार्थ ज्ञान तो ईश्वर के ज्ञान यानि वेदों से ही प्राप्त हो सकता है, संसार में ईश्वर का ज्ञान किस रूप में उपलब्ध है, इस पर भी आज विचार करना जरूरी है।

हमें यह भी ज्ञात है कि संसार की सबसे पुरानी पुस्तक वेद है, वेद देववाणी संस्कृत में हैं, वेद के समस्त पद व शब्द रूढ़ न होकर यौगिक या योगरूढ़ हैं, यह भी तथ्य है कि वेद सृष्टि के आरम्भ में ईश्वर प्रदत्त ज्ञान है, सृष्टि के आरम्भ में उत्पन्न होने से वेदों में इतिहास का वर्णन नहीं है, हाँ, इतिहास उन ग्रन्थों में हो सकता है जो ग्रन्थ सृष्टि व मनुष्यों की उत्पत्ति के बाद बनें हों।

वेदों में इतिहास का होना तभी सम्भव होता जब कि यह ज्ञान सृष्टि के आदि काल में प्राप्त न होकर बाद के वर्षों में प्राप्त हुआ हो, ईश्वर व जीव का स्वरूप क्या है? इसका निर्धारण मुख्यत: यथार्थ रूप में वेदाध्ययन कर ही जाना जा सकता है, जन्म व मरण की पहेली क्या है? मृत्यु से बचने के उपाय व साधन क्या हैं? दु:खों की निवृति सहित आनन्द या सुख की प्राप्ति किन किन साधनों से हो सकती हैं?

चिन्तन करने पर इसका उत्तर मिलता है कि सभी प्रकार का सत्य ज्ञान प्राप्त करने के लिए वेदों की ही शरण, एवम् ईश्वर की भक्ति तथा उपासना ही साधन हैं, जीवात्मा को विवेक अर्थात् कर्तव्य व अकर्तव्य का यथार्थ ज्ञान प्राप्त करना ही जीवन का मुख्य उद्देश्य होना चाहिये, इसके साधन भी वेदाध्ययन से उत्पन्न सत्य के ज्ञान से ही जाने जा सकते हैं।

वेदाध्ययन वेदाध्यायी को ईश्वरोपासना में प्रवृत्त करते हैं, जिससे ईश्वर व जीवात्मा का साक्षात्कार होता है, इस अवस्था में पहुंचकर मनुष्य जीवनमुक्त अवस्था को प्राप्त कर लेता है, इस अवस्था को प्राप्त कर लेने पर वह ईश्वरोपासना जारी रखते हुये परोपकार, सेवा, देश और समाज के हित व कल्याण के कार्य ही करता है, उसका मुख्य कार्य दूसरों के कल्याणार्थ सद्ज्ञान का प्रचार व प्रसार करना होता है

ऐसा करने से सत्य व यथार्थ धर्म की उन्नति होती है, इसका उद्देश्य अपना नाम या अपना रूतबा बढ़ाना नहीं होता, अपितु "सर्वे भवन्तु सुखिनाम, सर्वे सन्तु निरामया:" जन-जन का हित व कल्याण करना होता है, इससे मनुष्य की इहलौकिक व पारलौकिक उन्नति होती है, जो कि धर्म का मुख्य उद्देश्य है, इस स्थिति में पहुँचे हुये मनुष्य के दु:खों की निवृत्ति हो जाती है, उसे जो ज्ञान प्राप्त होता है, उससे सन्तोष प्राप्त होता है, शंकायें व भ्रान्तियां दूर हो जाती हैं।

जीवन सुख व प्रसन्नता से परिपूर्ण होता है, ऐसे धर्म के प्रचारक व्यक्ति को न तो सुख के साधनों, कार या बंगला, बैंक बैलेंस या सम्मान-प्रतिष्ठा के प्रति कोई मोह होता है, और न अपने जीवन के प्रति किसी प्रकार का राग व लगाव, ऐसा मनुष्य ही एक सीमा तक पूर्ण पुरुष या पूर्ण मनुष्य कहा जा सकता है, मनुष्य को सत्य के ग्रहण करने और असत्य के छोड़ने में सर्वदा उद्यत रहना चाहिये।

सज्जनों, मनुष्य को अपना प्रत्येक कार्य सत्य और असत्य का विचार करके ही करना चाहिये, किसी पंथ या सम्प्रदाय के अनुयायियों को सत्य व असत्य का विवेचन करने की छूट नहीं है, हमें वही करना चाहिये जो हमारे वेदों में वर्णित है या हमारे ऋषि परम्परा में हमारे धर्म गुरु जैसा हमें कहते हैं, इसके विपरीत हम अपनी मनमर्जी या मताचरण से सत्याचार या सत्याचरण से युक्त मनुष्य धर्म का पालन नहीं कर पाते।

इस कारण वेदाचरण से जो परिणाम मिलता है वह मताचरण से प्राप्त नहीं होता, अत: मनुष्यों की सभी प्रकार से उन्नति के लिये सभी पंथ या मतान्तरों के अनुयायियों को अपना मत वेदमत के अनुकूल बनाना होगा, वेदाचरण या वेदानुकूल आचरण से ही मनुष्य सच्चा मनुष्य बनेगा, ऐसा मनुष्य ही वस्तुत: अपने जीवन के उद्देश्य जो धर्म, अर्थ, काम व मोक्ष हैं उसे प्राप्त करने वाला हो सकता है।

इस अवस्था को प्राप्त करने वाले संसार में गिने चुने मनुष्य ही होते हैं, जो मनुष्य अपना कल्याण करना चाहते हैं, उन्हें पंथ या मतान्तरों से स्वयं को पृथक रख कर सद्ज्ञान की प्राप्ति व उसके अनुकूल आचरण करने का दृढ़ निश्चय करना होगा, यही जीवन उन्नति का एकमात्र सरल मार्ग है, मनुष्य को अविद्या का नाश और विद्या की वृद्धि करनी चाहिये।

यदि धर्म व जीवन के क्षेत्र में इस नियम का पालन किया जाये तो समाज में विद्या व ज्ञान को स्थापित कर मनुष्य दु:खों से रहित व सुख-शान्ति से समृद्ध हो सकता है, यही धर्म का उद्देश्य व लक्ष्य भी होता है, कल हम मानव जीवन के मूल उद्देश्य पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करेंगे, भाई-बहनों कल हम चर्चा करेंगे कि जब हम मानव शरीर लेकर आये हैं, तो हमारी प्राथमिकता क्या होनी चाहियें?

ज्ञानदायिनी सरस्वती माँ की अवतार कथा

ज्ञानदायिनी सरस्वती माँ की अवतार कथा

*पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता। जुगल पुनीत मनोहर चरिता॥

मज्जन पान पाप हर एका। कहत सुनत एक हर अबिबेका॥

भावार्थ:-फिर मैं सरस्वती और देवनदी गंगाजी की वंदना करता हूँ। दोनों पवित्र और मनोहर चरित्र वाली हैं। एक (गंगाजी) स्नान करने और जल पीने से पापों को हरती है और दूसरी (सरस्वतीजी) गुण और यश कहने और सुनने से अज्ञान का नाश कर देती है॥

प्रतिभा की अधिष्ठात्री देवी भगवती सरस्वती हैं। समस्त वाङ्मय, सम्पूर्ण कला और पूरा ज्ञान-विज्ञान माँ शारदा का ही वरदान है। बुधवार को त्रयोदशी तिथि को एवं शारदीय नवरात्रों में ज्ञानदायिनी भगवती शारदा की पूजा-अर्चना-उपासना की जाती है। हमारे हिन्दू धर्मग्रंथों में माघ मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी अर्थात् वसंत पंचमी को भगवती सरस्वती की जयंती का पावन दिन कहा गया है।

बसन्त पंचमी के दिन माता शारदा की विशेष आराधना की जाती है, पूजन में पीले व सफेद पुष्प भगवती सरस्वती को अर्पित किये जाते हैं। वसन्त पञ्चमी के दिन भगवती सरस्वती के मंत्रों , पवित्र स्तोत्रों का पाठ किया जाता है, सफेद या पीले वस्त्र/रुमाल का दान किया जाता है।

पूर्वकाल में वागीश्वरी देवी के द्वारा नदी रूप धारण करने के सम्बन्ध में प्रचलित यह अवतार कथा प्रस्तुत है-

भगवान नारायण की तीन पत्नियाँ थीं- देवी लक्ष्मी, देवी गङ्गा और देवी सरस्वती। तीनों ही बहुत प्रेम से रहतीं और अनन्य भाव से भगवान् का पूजन किया करती थीं। एक दिन भगवान् की ही इच्छा से ऐसी घटना हो गयी, जिससे लक्ष्मीजी, गंगाजी और सरस्वतीजी को भगवान् के चरणों से कुछ काल के लिये दूर हट जाना पड़ा।

भगवान् जब अन्तःपुर में पधारे, उस समय तीनों देवियाँ एक ही स्थान पर बैठी हुईं परस्पर प्रेमालाप कर रही थीं, भगवान् को आया देखकर तीनों उनके स्वागत के लिये खड़ी हो गयीं। उस समय गङ्गाजी ने विशेष प्रेमपूर्ण दृष्टि से भगवान् की ओर देखा। भगवान् ने भी उनकी दृष्टि का उत्तर वैसी ही स्नेहपूर्ण दृष्टि में हँसकर दिया, फिर वे किसी आवश्यकतावश अन्तःपुर से बाहर निकल गये।

तब देवी सरस्वतीजी ने देवी गंगा के उस बर्ताव को अनुचित बताकर उनके प्रति आक्षेप किया। गंगाजी ने भी कठोर शब्दों में उनका प्रतिवाद किया। उनका विवाद बढ़ता देखकर लक्ष्मीजी ने दोनों को शान्त करने की चेष्टा की। सरस्वतीजी ने लक्ष्मीजी के इस बर्ताव को गंगाजी के प्रति पक्षपात माना और उन्हें शाप दे दिया, "तुम वृक्ष और नदी के रूप में परिणत हो जाओगी।

" यह देख गंगाजी ने भी सरस्वतीजी को शाप दिया, "तुम भी नदी हो जाओगी।" यही शाप सरस्वतीजी की ओर से गंगाजी को भी मिला। इतने ही में भगवान् पुनः अन्तःपुर में लौट आये। अब देवियाँ प्रकृतिस्थ हो चुकी थीं। उन्हें अपनी भूल मालूम हुई तथा भगवान् के चरणों से विलग होने के भय से दुखी होकर रोने लगीं।

इस प्रकार गंगाजी, सरस्वतीजी, लक्ष्मीजी का सब हाल सुनकर भगवान् नारायण को खेद हुआ। उनकी आकुलता देखकर वे दया से द्रवीभूत हो उठे। उन्होंने कहा-"तुम तीनों एक अंश से ही नदी होओगी, अन्य अंशों से तुम्हारा निवास मेरे ही पास रहेगा।

सरस्वती एक अंश से नदी होंगी। एक अंश से इन्हें ब्रह्माजी की सेवा में रहना पड़ेगा तथा शेष अंशों से वे मेरे ही पास निवास करेंगी। कलियुग के पाँच हजार वर्ष बीतने के बाद तुम सबके शाप का उद्धार हो जाएगा।

" इसके अनुसार माँ सरस्वतीजी भारत भूमि में अंशतः अवतीर्ण होकर 'भारती' कहलायीं। उसी शरीर से ब्रह्माजी की प्रियतमा पत्नी होने के कारण उनकी 'ब्राह्मी' नाम से प्रसिद्धि हुई। किसी-किसी कल्प मेँ सरस्वतीजी ब्रह्माजी की कन्या के रूप में अवतीर्ण होती हैं और आजीवन कुमारी व्रत का पालन करती हुई उनकी सेवा में रहती हैं।

एक बार ब्रह्माजी ने यह विचार किया कि इस पृथ्वी पर सभी देवताओं के तीर्थ हैं, केवल मेरा ही तीर्थ नहीं है। ऐसा सोचकर उन्होंने अपने नाम से एक तीर्थ स्थापित करने का निश्चय किया और इसी उद्देश्य से ब्रह्माजी ने एक रत्नमयी शिला पृथ्वी पर गिरायी। वह शिला चमत्कारपुर के समीप गिरी, अत: ब्रह्माजी ने उसी क्षेत्र मेँ अपना तीर्थ स्थापित किया।

एकार्णव में शयन करने वाले भगवान् विष्णु की नाभि से जो कमल निकला, जिससे ब्रहमाजी का प्राकट्य हुआ, वह स्थान भी वही तीर्थ माना गया है। वही तीर्थ पुष्करतीर्थ के नाम से विख्यात हुआ। पुराणों में इस तीर्थ की बड़ी महिमा गायी गयी है। तीर्थ स्थापित होने के बाद ब्रह्माजीने वहाँ पवित्र जल से पूर्ण एक सरोवर बनाने का विचार किया। इसके लिये उन्होंने सरस्वती देवी का स्मरण किया।

सरस्वती देवी नदीरूप मेँ परिणत होकर भी पापीजनों के स्पर्श के भय से छिपी-छिपी पाताल में बहती थीं। ब्रह्माजी के स्मरण करने पर वे भूतल और पूर्वोक्त शिला को भी भेदकर वहाँ प्रकट हुईं। उन्हें देखकर ब्रह्माजी ने कहा,"तुम सदा यहाँ मेरे समीप ही रहो, मैं प्रतिदिन तुम्हारे जल में तर्पण करूँगा।'

ब्रहमाजी का ऐसा आदेश सुनकर सरस्वतीजी को बड़ा भय हुआ कि इससे कहीं कोई पापी जल का स्पर्श न कर ले। वे हाथ छोड़कर बोलीं-"भगवन्! मैं जन-सम्पर्क के भय से पाताल मेँ रहती हूँ। कभी प्रकट नहीं होती, किंतु आपकी आज्ञा का उल्लङ्घन करना भी मेरी शक्ति के बाहर है; अत: आप इस विषय पर भलीभाँति सोच-विचारकर जो उचित हो, वैसी व्यवस्था कीजिये।'

तब ब्रह्माजी ने सरस्वतीजी के निवास के लिये वहाँ एक विशाल सरोवर खुदवाया। सरस्वतीजी ने उसी सरोवर में आश्रय लिया।

तत्पश्चात् ब्रह्माजी ने बड़े-बड़े भयानक सर्पों को बुलाकर कहा-"तुम लोग सावधानी के साथ सब ओर से इस सरोवर की रक्षा करते रहना; जिससे कोई भी सरस्वती के जल का स्पर्श न कर सके।'

एक बार भगवान् विष्णु ने सरस्वतीजी को यह आदेश दिया कि 'तुम बडवानल को अपने प्रवाह मेँ ले जाकर समुद्र में छोड़ दो।'

सरस्वतीजी ने इसके लिये ब्रह्माजी की भी अनुमति चाही। लोकहित का विचार करके ब्रह्माजी ने भी वाग्देवी को उस कार्य के लिये सम्मति दे दी। तब देवी सरस्वती ने कहा- "भगवन्! यदि मैं भूतल पर नदी रूप में प्रकट होती हूँ तो पापी जनों के सम्पर्क का भय है और यदि पातालमार्ग से इस अग्नि को ले जाती हूँ तो स्वयं अपने शरीर के जलने का डर है।"

ब्रह्माजी ने कहा-"तुम्हें जैसे सुगमता हो, उसी प्रकार कर लो। यदि पापियों के सम्पर्क से बचना चाहो तो पाताल के ही मार्ग से जाओ; भूतल पर प्रकट न होना, साथ ही जहाँ भी तुम्हें बडवानल का ताप असह्य हो जाय, वहाँ पृथ्वी पर नदीरूप में प्रकट भी हो जाना। इससे तुम्हें शरीर पर उसके ताप का प्रभाव नहीं पड़ेगा।"

ब्रह्माजी का यह उत्तर पाकर भगवती सरस्वती अपनी सखियों- गायत्री, सावित्री और यमुना आदि से मिलकर हिमालय पर्वत चली गयीं और वहाँ से नदीरूप होकर धरती पर प्रवाहित हुईं। उनकी जलराशि मेँ कच्छप और ग्राह आदि जल-जन्तु भी प्रकट हो गये।

बडवानल को लेकर वे सागर की ओर उपस्थित हुईं। जाते समय वे धरती को भेदकर पाताल मार्ग से ही यात्रा करने लगीं। जब वे अग्नि के ताप से संतप्त हो जातीं तो कहीं-कहीं भूतल पर प्रकट भी हो जाया करती थीं। इस प्रकार जाते-जाते वे प्रभासक्षेत्र में पहुँचीं।

वहाँ चार तपस्वी मुनि कठोर तपस्या में लगे थे। इन्होंने पृथक पृथक अपने-अपने आश्रम के पास सरस्वती नदी को बुलाया। इसी समय समुद्र ने भी प्रकट होकर सरस्वती जी का आवाहन किया।

सरस्वती जी को नदी रूप में समुद्र तक तो जाना ही था, ऋषियों की अवहेलना करने से भी शाप का भय था; अत: माँ सरस्वती ने अपनी पाँच धाराएँ कर लीं। एक से वो सीधे समुद्र की ओर चलीं और चार से पूर्वोक्त चारों ऋषियों को स्नान की सुविधा देती गयीं। इस प्रकार वे 'पञ्चस्रोता' सरस्वती के नाम से प्रसिद्ध हुईं और मार्ग के अन्य विघ्नों को दूर करती हुई अन्त मेँ समुद्र से जा मिलीं।

एक समय की बात है, ब्रह्माजी ने सरस्वती जी से कहा-"तुम किसी योग्य पुरुष के मुख में कवित्वशक्ति होकर निवास करो।' ब्रह्माजी की आज्ञा मानकर भगवती सरस्वती योग्य पात्र की खोज में बाहर निकलीं। उन्होंने ऊपर के सत्य आदि लोकों मेँ भ्रमण करके देवताओ में पता लगाया तथा नीचे के सातों पातालो में घूमकर वहाँ के निवासियों में खोज की किंतु कहीं भी उनको सुयोग्य पात्र नहीं मिला। इसी अनुसंधान में पूरा एक सत्ययुग बीत गया।

तदनन्तर त्रेतायुग के आरम्भ में सरस्वती देवी भारतवर्ष में भ्रमण करने लगीं। घूमते-घूमते वाग्देवी तमसा नदी के तीर पर पहुँचीं।

वहाँ महातपस्वी महर्षि वाल्मीकि अपने शिष्यों के साथ रहते थे। वाल्मीकि उस समय अपने आश्रम के इधर-उधर घूम रहे थे। इतने में ही उनकी दृष्टि एक क्रौञ्च पक्षी पर पड़ी, जो तत्काल ही एक व्याध(शिकारी) के बाण से घायल हो पंख फड़फड़ाता हुआ गिरा था। पक्षी का सारा शरीर लहूलुहान था। वह पीड़ा से तड़प रहा था और उसकी पत्नी क्रौञ्ची उसके पास ही गिरकर बड़े आर्तस्वर में 'चें-चें' कर रही थी।

पक्षी के उस जोड़े की यह दयनीय दशा देखकर दयालु महर्षि अपनी सहज करुणा से द्रवीभूत हो उठे। उनके मुख से तुरन्त ही एक श्लोक निकल पड़ा; जो इस प्रकार है-

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगम: शाश्वती: समा:।

यत् क्रौञ्चमिथुनादेकमवधी: काममोहितम्॥

यह श्लोक माता वागीश्वरी की कृपा का प्रसाद था। माँ वाग्देवी ने महर्षि वाल्मीकि को देखते ही उनकी असाधारण योग्यता और प्रतिभा का परिचय पा लिया था; उन्हीं महर्षि के मुख में सरस्वतीजी ने सर्वप्रथम प्रवेश किया।

कवित्वशक्तिमयी सरस्वतीजी की प्रेरणा से ही उनके मुख की वह वाणी जो उन्होंने क्रौञ्ची की सान्त्वना देने के लिये कही थी, छन्दोमयी बन गयी। उनके हृदय का शोक ही श्लोक बनकर निकला था-'शोकः श्लोकत्वमागतः।' मां सररस्वती के कृपापात्र होकर महर्षि बाल्मीकि ही 'आदिकवि' के नाम से संसार में विख्यात हुए।

इस तरह सरस्वती देवी अनेक प्रकार की लीलाओं से जगत् का कल्याण करती हैं। बुद्धि, ज्ञान और विद्या रूप से सारा जगत् इन वाग्देवी की कृपा-लीला का अनुभव किया करता है। ये भगवती सरस्वती मूलत: भगवान् नारायण की पत्नी हैं तथा अंशत: नदी और ब्रह्माजी की शक्ति ब्राह्मी के रूप में रहती हैं।

ये मातंगी महाविद्या स्वरुपिणी सरस्वती देवी ही भगवती गौरी के शरीर से प्रकट होकर 'कौशिकी' नामसे प्रसिद्ध हुईं और शुम्भ-निशुम्भ आदि असुरों का वध करके इन्होंने संसार में सुख-शान्ति की स्थापना की।

Ancient knowledge System

Ancient knowledge System

आर्यावर्त के गुरुकुल के बाद ऋषिकुल में क्या पढ़ाई होती थी ये जान लेना आवश्यक है इस शिक्षा को लेकर अपने विचारों में परिवर्तन लाये भ्रांतियां दूर करें!

1. अग्नि विद्या ( metallergy )

2 वायु विद्या ( flight )

3 जल विद्या ( navigation )

4 अंतरिक्ष विद्या ( space scienc)

5 पृथ्वी विद्या ( environment )

6 सूर्य विद्या ( solar study )

7 चन्द्र व लोक विद्या ( lunar study )

8 मेघ विद्या ( weather forecast )

9 पदार्थ विद्युत विद्या ( battery )

10 सौर ऊर्जा विद्या ( solar energy )

11 दिन रात्रि विद्या

12 सृष्टि विद्या ( space research )

13 खगोल विद्या ( astronomy)

14 भूगोल विद्या (geography )

15 काल विद्या ( time )

16 भूगर्भ विद्या (geology and mining )

17 रत्न व धातु विद्या ( gems and metals )

18 आकर्षण विद्या ( gravity )

19 प्रकाश विद्या ( solar energy )

20 तार विद्या ( communication )

21 विमान विद्या ( plane )

22 जलयान विद्या ( water vessels )

23 अग्नेय अस्त्र विद्या ( arms and amunition )

24 जीव जंतु विज्ञान विद्या ( zoology botany )

25 यज्ञ विद्या ( material Sc)

ये तो बात तो वैज्ञानिक विद्याओं की अब बात करते है व्यावसायिक और तकनीकी विद्या की

वाणिज्य ( commerce )

कृषि (Agriculture )

पशुपालन ( animal husbandry )

पक्षिपलन ( bird keeping )

पशु प्रशिक्षण ( animal training )

यान यन्त्रकार ( mechanics)

रथकार ( vehicle designing )

रतन्कार ( gems )

सुवर्णकार ( jewellery designing )

वस्त्रकार ( textile)

कुम्भकार ( pottery)

लोहकार (metallergy)

तक्षक

रंगसाज (dying)

खटवाकर

रज्जुकर (logistics)

वास्तुकार ( architect)

पाकविद्या (cooking)

सारथ्य (driving)

नदी प्रबन्धक (water management)

सुचिकार (data entry)

गोशाला प्रबन्धक (animal husbandry)

उद्यान पाल (horticulture)

वन पाल (horticulture)

नापित (paramedical)

यह सब विद्या गुरुकुल में सिखाई जाती थी पर समय के साथ गुरुकुल लुप्त हुए तो यह विद्या भी लुप्त होती गयी।

आज मैकाले पद्धति से हमारे देश के युवाओं का भविष्य नष्ट हो रहा तब ऐसे समय में गुरुकुल के पुनः उद्धार की आवश्यकता है।

जीवन का उद्देश्य क्या है?...

जीवन का उद्देश्य क्या है?...

साधक सिद्ध बिमुक्त उदासी। कबि कोबिद कृतग्य संन्यासी॥जोगी सूर सुतापस ग्यानी। धर्म निरत पंडित बिग्यानी॥

भावार्थ:-साधक, सिद्ध, जीवनमुक्त, उदासीन (विरक्त), कवि, विद्वान, कर्म (रहस्य) के ज्ञाता, संन्यासी, योगी, शूरवीर, बड़े तपस्वी, ज्ञानी, धर्मपरायण, पंडित और विज्ञानी...

तरहिं न बिनु सेएँ मम स्वामी। राम नमामि नमामि नमामी॥सरन गएँ मो से अघ रासी। होहिं सुद्ध नमामि अबिनासी॥

भावार्थ:-ये कोई भी मेरे स्वामी श्री रामजी का सेवन (भजन) किए बिना नहीं तर सकते। मैं, उन्हीं श्री रामजी को बार-बार नमस्कार करता हूँ। जिनकी शरण जाने पर मुझ जैसे पापराशि भी शुद्ध (पापरहित) हो जाते हैं, उन अविनाशी श्री रामजी को मैं नमस्कार करता हूँ...

मित्रों! सम्पदा, बुद्धिमत्ता, बलिष्ठता, प्रतिष्ठा, कला कुशलता जैसी भौतिक उपलब्धियों का शारीरिक सुविधा संवर्धन में कितना योगदान है, इसे आप सभी भली-भांति जानते और समझते हैं, उस उपार्जन के लिए सभी अपनी-अपनी सूझ−बूझ और सामर्थ्य के अनुरूप प्रयत्न भी करते हैं। इस संदर्भ में एक बात और भी जानने योग्य है, कि आत्मिक प्रखरता का मूल्य इन सबसे अधिक है, चेतना का स्तर ऊँचा उठने पर जो प्राप्त किया जाता है, उस विभूति वैभव को अद्भुत ही समझा जाना चाहियें, इसमें कोई दो राय नहीं है, व्यक्तित्व की गरिमा को जिन्हें हस्तगत होती है, वे आत्मबल के धनी वह सब कुछ प्राप्त करते हैं, जो इस संसार से, और न इस जीवन में पाने योग्य है।आत्मिक प्रगति की महत्ता तो कितने ही लोग जानते हैं, उनके साथ जुड़ी हुई ऋद्धि-सिद्धियों की विभूतियों के प्रमाण उदाहरण भी देखे सुने होते हैं, किन्तु अपने समय का सबसे बड़ा दुर्भाग्य एक ही है कि इस दिशा में सुनिश्चित गति से बढ़ा सकने वाला मार्गदर्शन एवं सहयोग उपलब्ध नहीं होता, भ्रान्तियों में भटकाने वाली, सस्ते में बहुत लाभ का प्रलोभन देने वाली तथाकथित अध्यात्म की दुकानें तो हर गली-कूचे में लगी रहती है, और देखी भी जाती हैं। पर उनमें से कदाचित् ही कोई यह सिद्ध करती हो कि अध्यात्म के तीन लाभ आत्म सन्तोष, लोक-सम्मान और दैवी वरदान की कसौटियों पर भी खरा सिद्ध होने वाली महानता उनके द्वारा किसने कहाँ कब उपलब्ध की या करवायी, भ्रान्तियों और विडम्बनाओं में उलझने वाले अन्ततः खिन्न, निराश होते हैं, और संजोयीं हुई आस्था तक गँवा बैठते हैं, समाज एकीकरण व युवा शक्ति को अध्यात्म बोध की ही सबसे बड़ी आवश्यकता पड़ेगी।इसी से वरिष्ठ प्रतिभायें उभरेंगी और उनके माध्यम से युग अवतरण समाज एकीकरण का महान प्रयोजन पूरा होगा, यह क्षमता युवा-शक्ति में ही है, कि वे आत्म कल्याण और लोक कल्याण का दुहरा प्रयोजन पूरा करें, जागृत आत्माओं के लिए सबसे बड़ी सामयिक आवश्यकता एक ही है, कि अपने में अपेक्षाकृत अधिक आत्मबल सम्पन्न करें, उस विभूति के सहारे स्वयं ऊँचे उठे, प्रखर बने,और अच्छे वातावरण का नव निर्माण कर समाज कल्याण कार्यो से समाज को अनुप्राणित करें। राजमार्ग पर चलते हुए देर लगती है, पर कभी-कभी ऐसी पगडण्डियाँ भी हाथ लग जाती हैं, जो समय श्रम में असाधारण बचत करके अधिक ऊँचाई तक पहुँचाने का सुयोग प्रदान कर सके, इन दिनों ऐसे आधार उपलब्ध करना और अवलम्बन अपनाना आवश्यक हो गया है, अध्यात्म विज्ञान प्रधानतया श्रद्धा और शक्ति पर आधारित है, इन दिनों बढ़ती तार्किकता एवं प्रत्यक्षवादिता ने श्रद्धा की जड़ें हिलायी हैं, दूसरे इस क्षेत्र में इन दिनों विडम्बना और प्रवंचना ने जिस बुरी तरह अड्डा जमाया है, उसे देखते हुए सर्वत्र अविश्वास का वातावरण बना है। दोनों ही कारणों से प्रधानता श्रद्धा पर आधारित अध्यात्म एक प्रकार से अविश्वस्त एवम् उपेक्षित स्थिति में जा गिरा है, एक ओर आत्मशक्ति की महती आवश्यकता है तो वही दूसरी ओर उसे उपलब्ध कराने वाले मार्ग पर घनघोर अंधेरा हैं, इन कारणों से एक प्रकार का अवरोध ही अड़ गया है, न सामयिक आवश्यकता की उपेक्षा की जा सकती है, और न भ्रान्तियों, विकृतियों से भरे पूरे प्रचलन का अन्धानुकरण करने की सलाह प्रेरणा ही किसी को दी जा सकती है। असमंजस इतना जटिल और वास्तविक है जिसका समाधान न सूझ पड़ता है, और न उससे विमुख होने को मन करता है, भाई-बहनों, इन परिस्थितियों में अपना विशिष्ट उत्तरदायित्व बनता है, इसे नये सिरे से समाज के लिये अपनाना है, जो कि धर्म के अनुकूल हो, और निश्चय करना है कि अध्यात्म तत्व ज्ञान और साधना विधान का इस प्रकार नये सिरे से प्रस्तुतीकरण किया जायें जो तर्क, तथ्य और प्रमाण की कसौटी पर खरा सिद्ध हो सके। इन जटिलताओं के बीच युवाओ को धर्म का निर्वाह करते हुये सर्वसाधारण को विशेषतया जागृत आत्माओं को आत्मबल से सुसम्पन्न बनाने वाला पथ प्रशस्त करना ही होगा, यह कैसे हो? इसका निर्धारण गहरे विचार मन्थन के उपरान्त अब एक प्रकार से निश्चित कर लेना चाहिये, इस आत्म युवाशक्ति संवर्धन प्रयासों को सफल बनाने में हाथ बढ़ाये, और युवाओ को अध्यात्म से जोडने के लिए आदर्श उदाहरण उनके सम्मुख रखे, योग और अध्यात्म को अपने जीवन मे अपनाये और अन्य को जीवन में उतारने के लिये प्रोत्साहित करें...

* सोइ सर्बग्य गुनी सोइ ग्याता। सोइ महि मंडित पंडित दाता॥ धर्म परायन सोइ कुल त्राता। राम चरन जा कर मन राता॥

भावार्थ:-जिसका मन श्री रामजी के चरणों में अनुरक्त है, वही सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाला) है, वही गुणी है, वही ज्ञानी है। वही पृथ्वी का भूषण, पण्डित और दानी है। वही धर्मपरायण है और वही कुल का रक्षक है...

*नीति निपुन सोइ परम सयाना। श्रुति सिद्धांत नीक तेहिं जाना॥सोइ कबि कोबिद सोइ रनधीरा। जो छल छाड़ि भजइ रघुबीरा॥

भावार्थ:-जो छल छो़ड़कर श्री रघुवीर का भजन करता है, वही नीति में निपुण है, वही परम्‌ बुद्धिमान है। उसी ने वेदों के सिद्धांत को भली-भाँति जाना है। वही कवि, वही विद्वान्‌ तथा वही रणधीर है...

जीवन का उद्देश्य...part 2

इस प्रकृति का सबसे श्रेष्ट जीवन इश्वर ने मनुष्य को दिया है फिर भी मनुष्य अपने जीवन का उद्देश्य नही समझता,प्राय: हमारे दिमाग में यह प्रश्‍न हमेशा उठता रहता है कि जीवन का अर्थ क्या है? अथवा हमारे जीवन का उद्देश्य क्या है? अथवा हम जन्म क्यों लेते हैं? जीवन के उद्देश्य के संदर्भ में अधिकतर हमारी अपनी योजना होती है, किंतु आध्यात्मिक दृष्टि से सामान्यत: जन्म के दो कारण हैं, ये दो कारण हमारे जीवन के उद्देश्य को मूलरूप से परिभाषित करते हैं.पहला कारण है विभिन्न लोगों के साथ अपना लेन-देन पूरा करने (चुकाने) के उद्देश्य के लिये, तथा आध्यात्मिक प्रगति कर ईश्‍वर से एकरूप होने का अंतिम ध्येय साध्य करने के लिये, जिससे कि जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति मिले, और दूसरा कारण है अनेक जन्मों में हुए हमारे कर्म एवं क्रियाआें के परिणामस्वरूप हमारे खाते में भारी मात्रा में लेन-देन इकट्ठा होता है, ये लेन-देन हमारे कर्मों के स्वरूप के अनुसार अच्छे अथवा बुरे होते हैं।सर्वसाधारण नियमानुसार वर्तमान युग में हमारा ज्यादा जीवन प्रारब्धानुसार है, जो कि नियंत्रण में है और बहुत कम जीवन हमारे क्रियमाण कर्म अनुसार हैं जो इच्छानुसार नियंत्रित होता है, हमारे जीवन की सर्व महत्वपूर्ण घटनायें अधिकतर प्राब्धानुसार ही होती हैं, इन घटनाआें में जन्म, परिवार, विवाह, संतान, गंभीर व्याधियाँ तथा मृत्यु का समय आदि अंतर्भूत हैं...सज्जनों, जो सुख और दुःख हम अपने परिजनों को तथा परिचितों को देते हैं अथवा उनसे पाते हैं, वे हमारे पिछले लेन-देन के कारण होता है, ये लेन-देन निर्धारित करते हैं कि जीवन में हमारे सम्बंधों का स्वरूप, तथा उनका आरंभ और अंत कैसे होगा, वर्तमान जन्म में हमारा जो प्रारब्ध है, वह वास्तव में हमारे संचित का मात्र एक अंश है, जो अनेक जन्मों से हमारे खाते में जमा हुआ है। यद्यपि हमारे जीवन में पूर्व निर्धारित इस लेन-देन और प्रारब्ध को हम पूरा करते भी हैं, तथापि जीवन के अंत में अपने क्रियमाण (ऐच्छिक) कर्मों द्वारा उसे बढाते भी हैं, जीवन के अंत में यह हमारे समस्त लेन-देन में संचित के रूप में जोडा जाता है, परिणामस्वरूप इस नये लेन-देन को चुकाने के लिए हमें पुन: जन्म लेना पडता है और हम जन्म-मृत्यु के चक्र में फंस जाते हैं।...सज्जनों! जन्म-मृत्यु के चक्र में हम कैसे फंस जाते हैं? और इस जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति यानी मोक्ष की संक्षेप में कैसे प्राप्ति हो, यह हम जानने की कोशिश करें, वर्तमान जन्म में हमारा जो प्रारब्ध है, वह वास्तव में हमारे संचित का मात्र एक अंश है, जो अनेक जन्मों से हमारे खाते में जमा हुआ है....समाज हित के लिये आध्यात्मिक साधना करने पर प्राप्त हुआ आध्यात्मिक स्तर, जब कि व्यष्टि आध्यात्मिक साधना का अर्थ है, व्यक्तिगत आध्यात्मिक साधना करनेपर प्राप्त आध्यात्मिक स्तर, वर्तमान समयमें समाजके हित के लिये आध्यात्मिक साधना प्रगति करने का महत्त्व कुछ अधिक है, जबकि व्यक्तिगत आध्यात्मिक साधनाका महत्त्व बहुत कम है, किसी भी साधना पथ पर आध्यात्मिक विकास का चरम है परमेश्‍वर में विलीन होना...इसका अर्थ है हममें तथा हमारे सर्व ओर विद्यमान ईश्‍वर को अनुभव करना, जो हमारी पंच ज्ञानेंद्रियों, मन तथा बुद्धि के परे है, यह शत प्रतिशत आध्यात्मिक स्तर पर संभव होता है, वर्तमान युग में अधिकतर लोगों का आध्यात्मिक स्तर एक चौथाई से भी कम है, और आध्यात्मिक विकास हेतु साधना करने में कोई रूचि नहीं रहती, उनका अधिकाधिक तादात्म्य अपनी पंच ज्ञानेंद्रियों, मन और बुद्धि से रहता है...इसका प्रभाव हमारे जीवन में व्यक्त होता है, उदाहरण के लिये जब हम अपने सौंदर्य पर अधिक ध्यान देते हैं अथवा हमें अपनी बुद्धि अथवा सफलता का अहंकार होता है, साधना द्वारा हमारा जब समष्टि आध्यात्मिक स्तर कुछ बढ़ता है अथवा व्यष्टि आध्यात्मिक स्तर तीन चौथाई से कुछ ज्यादा हो जाता है, तब हम जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो सकते हैं, इसके उपरांत हम अपने शेष लेन-देन को महर्लोक और आगे के उच्च सूक्ष्म लोकों में चुका सकते हैं, या पूर्ण कर सकते हैं...आधे से कुछ ज्यादा ''समष्टि'' अथवा कुछ ज्यादा तीन चौथाई ''व्यष्टि'' आध्यात्मिक स्तर के आगे पहुँचे कुछ जीव मानवता का आध्यात्मिक मार्गदर्शन करने के लिये पृथ्वी पर जन्म लेने में रूचि रखते हैं, कभी-कभी लोग सोचते हैं कि बार-बार जन्म लेने में अनुचित क्या है? जैसे ही हम वर्तमान कलियुग में यानी संघर्ष के युग में आगे बढेंगे, वैसे जीवन समस्याआें तथा दु:खों से टकराना होगा...लेकिन कई लोग अध्यात्म के कमी से कई समस्याआें से घिर भी जाता हैं, हमारे अनुभव के मुताबिक बहुत ही कम मनुष्य खुश रहता है तथा ज्यादा समय वह दुखी ही रहता है, और उदासीन रहता है, इस दशा में उसे सुख-दुख का अनुभव नहीं होता, जब कोई व्यक्ति रास्ते पर चल रहा होता है अथवा कोई व्यावहारिक कार्य कर रहा होता है, तब उसके मन में सुखदायक अथवा दुखदायक विचार नहीं होते, वह केवल कार्य करता है...इसका प्राथमिक कारण है कि अधिकतर व्यक्तियों का आध्यात्मिक स्तर अल्प होता है, इसलिये अनेकों बार हमारे निर्णय एवं आचरण से अन्यों को कष्ट होता है, साथ ही, वातावरण में रज-तम फैलाता है, फलस्वरूप नकारात्मक कर्म और लेन-देन का हिसाब बढता है, इसीलिये अधिकतर मनुष्यों के लिए वर्तमान जन्म की अपेक्षा आगे के जन्म दुखदायी होते हैं, यद्यपि समाज ने आर्थिक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की है, तथापि सुख! जो हमारे जीवन का मुख्य ध्येय है, इसके संदर्भ में, हम पिछली पीढियों की अपेक्षा निर्धन हैं...हम सब सुख चाहते हैं, परन्तु प्रत्येक वयक्ति का अनुभव है कि जीवन में दुख आते ही हैं, ऐसे में अगले जन्म में और भविष्य के जीवन में सर्वोच्च तथा चिरंतन सुख प्राप्त होना निश्चित नहीं है, केवल आध्यात्मिक उन्नति और ईश्‍वर से एकरूपता ही हमें निरंतर और स्थायी सुख दे सकते हैं, अध्यात्म के छ: मूलभूत सिद्धांतों के अनुसार साधना करने पर ही आध्यात्मिक विकास संभव है, तथा आध्यात्मिक विकास के नियमों का पालन करना होता है...आध्यात्मिक मार्ग इन छ: मूलभूत सिद्धांतों का अवलंब नहीं करते, उनके अनुसार साधना करने वालों का विकास बाधित हो जाता है, हममें से अधिकतर लोगों के जीवन के कुछ लक्ष्य होते हैं- जैसे डॉक्टर बनना, धनवान बनना और प्रतिष्ठा कमाना अथवा किसी विशिष्ट क्षेत्र में अपने समाज का प्रतिनिधित्व करना, लक्ष्य जो भी हो, अधिकांश लोगों के लिए वह प्राय: सांसारिक ही होता है, हमारी संपूर्ण शिक्षा प्रणाली इस प्रकार से विकसित की गयीं है कि हम इन सांसारिक लक्ष्यों का अनुसरण कर सकें...अभिभावक होने के नाते हम भी अपने बच्चों के सामने ये सांसारिक लक्ष्य रखकर उन्हें शिक्षित करते हैं, तथा ऐसे व्यवसायों के लिए प्रोत्साहित करते हैं जिनसे उन्हें हमसे अधिक आर्थिक लाभ मिले, किसी के मन में यह प्रश्‍न उभर सकता है कि इन सांसारिक लक्ष्यों का, जीवन के आध्यात्मिक ध्येय एवं पृथ्वी पर जन्म लेने के कारणों के साथ सामंजस्य कैसे हो सकता है?...भाई-बहनों! हम सांसारिक लक्ष्यों के पीछे इसलिए भागते रहते हैं कि हमें संतोष एवं आनन्द यानी सुख प्राप्त हो, सामन्यत: अप्राप्य ऐसे सुख की और सुख की अभिलाषा ही हमारे प्रत्येक कृत्य की अंगभूत प्रेरणा होती है, किन्तु वास्तव में सांसारिक लक्ष्यों की पूर्ति होने पर भी प्राप्त सुख और संतोष अल्पकाल के लिये ही टिकता है, हम कोई अन्य सुख पाने का स्वप्न देखने लगते हैं...परम और चिरस्थायी सुख की प्राप्ति केवल साधना द्वारा ही संभव है, जो छ: मूल सिद्धांतों पर आधारित है, सर्वोच्च श्रेणी के सुख को आनन्द कहते हैं, जो ईश्‍वर का गुणधर्म है, जब हम ईश्‍वर से एकरूप हो जाते हैं तब हमें भी उस चिरस्थायी आनंद की अनुभूति होती है, इसका अर्थ यह नहीं है कि हम अपने दैनिक जीवन में जो कुछ कर रहे हैं, वह छोडकर केवल साधना पर ही ध्यान केंद्रित करें। अपितु इसका आशय यह है कि सांसारिक जीवन के साथ साधना के संयोजन से परम और चिरस्थायी सुख की प्राप्ति भी संभव है, साधना के लाभ का संक्षिप्त विवेचन चिरस्थायी सुख के लिए आध्यात्मिक शोध के स्तंभ में दिया है, जो आराम से पढ़े, और समझने की कोशिश करें, संक्षेप में हमारे जीवन के लक्ष्य, आध्यात्मिक प्रगति के आशय से जितने अनुरूप होंगे, उतना ही हमारा जीवन अधिक समृद्ध होगा,और उतना ही हमें कष्ट अल्प होगा।आध्यात्मिक अनुभव भी यही कहता है कि पदार्थ और ऊर्जा आपस में रूपान्तरित होते हैं, मानव जीवन भी इसी रूपान्तरण का परिणाम है, जिसे हम देह, प्राण एवम मन, अन्त:करण एवं अन्तरात्मा के संयोग से बना व्यक्तित्व कहते हैं, वह दरअसल कुछ विशिष्ट ऊर्जा तरंगों का सुखद संयोग है, कर्म, इच्छा एवं भावना के अनुसार इन ऊर्जा तरंगों में न्यूनता व अधिकता होती रहती है...स्थिति में होने वाले इस परिवर्तन के लिए वर्तमान जीवन के साथ अतीत में किए गये कर्म, इच्छायें व भावनायें जिम्मेदार होती हैं, इन्हीं की उपयुक्त एवं अनुपयुक्त स्थिति के अनुसार जीवन में सुखद एवं दु:खद परिवर्तन आते हैं, किसी विशिष्ट ऊर्जा तरंग की न्यूनता जब जीवन में होती है, तो स्वास्थ्य, मानसिक स्थिति, पारिवारिक एवम् सामाजिक परिस्थिति में तदानुरूप परिवर्तन आ जाते हैं। इस स्थिति को तप, योग, मंत्र आदि प्रयासों से ठीक भी किया जा सकता है, हम सभी, सृष्टि एवं स्रष्टा के साथ एक दूसरे से गहराई में गुँथे हैं, कर्म चक्र ही हम सबके जीवन को परिवर्तित कर रहा है, इन दो बातों के साथ दो बातें और भी हैं- पहली है इच्छा, संकल्प, साहस एवं श्रद्धा के द्वारा हम सभी अपनी अनन्त शक्तियों को जाग्रत् कर सकते हैं, और दूसरी है आध्यात्मिक चिकित्सा ही मानव व्यक्तित्व का एक मात्र समाधान है, इसे आस्तिकता के अस्तित्त्व में अनुभव किया जा सकता है.आध्यात्मिक उन्नति से अगले कई जन्मों का लेनदेन एक दम चुकता करने के लिये हमारे ऋषि-मुनि योग साधना के बल पर हजारों वर्ष की उम्र बढ़ा लेते थे, ताकि सभी लेन देन इसी जन्म में पूरा हो जायें, ताकि पुन: जन्म न लेना पड़े, यहीं मोक्ष की अवस्था है, दोस्तों! मेरी प्रस्तुति थोड़ी बड़ी जरुर होती है, लेकिन अध्यात्म प्रेम के रसिकों के लिये छोटी-बड़ी प्रस्तुति मायने नहीं रखती, आज के पावन दिवस की शुभ अपरान्ह आप सभी को मंगलमय् हो...

हरि अनंत हरिकथा अनंता

हरि अनंत हरिकथा अनंता

भगवान शिव ने पार्वती को रामकथा सुनाते हुए समझाया कि प्रभु श्रीराम के बारे में किसी को संदेह नहीं करना चाहिए। राम तो परम ब्रह्म स्वरूप हैं यदि मनका दर्पण धुंधला होगा तो राम कैसे दिखेंगे।

कहहिं ते वेद असंमत बानी, जिन्ह के सूझ लाभु नहिं हानी।
मुकुर मलिन अरु नयन बिहीना, राम रूप देखहिं किमि दीना।
जिन्ह के अगुन न सगुन बिवेका, जल्पहिं कल्पित बचन अनेका। हरिमाया बस जगत भ्रमाहीं, तिन्हहि कहत कछु अधटित नाहीं।
बातुल भूत विवस मतवारे, ते नहिं बोलहिं बचन विचारे।
जिन्ह कृत महामोह मद पाना, तिन्ह कर कहा करिअ नहिं काना।

शिवजी ने कहा जिनको अपना लाभ और हानि दिखाई नहीं पड़ती वे ही ऐसी वेद विरुद्ध बातें कहते है। इसके अलावा जिनका हृदय रूपी दर्पण मैला है और जो नेत्रों से हीन हैं वे बेचारे श्रीरामचन्द्र जी का रूप कैसे देख सकते हैं।

उन लोगों को जिनको सगुण और निर्गुण का ज्ञान नहीं, जो अनेक मन गढंत बातें किया करते हैं (बकते हैं) जो श्री हरि की माया के वश में होकर जगत में जन्म-मृत्यु के चक्कर में घूमते रहते हैं उनके लिए कुछ भी कह डालना संभव है। इसी प्रकार उन लोगों को जिन्हें वायु रोग (सन्निपात, उन्माद आदि) हो गया हो, जो भूत के वश हो गये हैं और जो नशे में चूर हैं, ऐसे लोग विचार कर बचन नहीं बोलते और जिन्होंने महामोह रूपी मदिरा का पान कर रखा है उनके कहने पर कान नहीं देना चाहिए।

अस निज हृदय विचारि तजु संसय भजु राम पद।
सुनु गिरिराज कुमारि, भ्रम तम रविकर बचन मम।

शिव जी ने कहा हे पार्वती। ऐसा विचार कर संदेह छोड़ दो और श्री रामचन्द्र जी के चरणों का भजन करिए क्योंकि भ्रम रूपी अंधकार को नष्ट करने के लिए सूर्य की किरणों के समान मेरे बचनों को सुनो।

सगुनहिं अगुनहिं नहिं कछु भेदा, गावहि मुनि पुरान बुध वेदा।
अगुन अरूप अलख अज जोई, भगत प्रेम बस सगुन सो होई।
जो गुन रहित सगुन सोई कैसे, जलु हिम उपल विलगनहिं जैसे।
जासु नाम भ्रम तिमिर पतंगा, तेहि किमि कहिअ विमोह प्रसंगा।

पार्वती जी को समझाते हुए शिवजी ने कहा सगुण और निर्गुण में कोई भेद नहीं है मुनि, पुराण, पंडित और वेद सभी यही कहते हैं। ऐसा समझिए कि जो निर्गुण अरूप (निराकार), अलख (न दिखाई पड़ने वाला) और अजन्मा है वही भक्तों के प्रेमवश सगुण होकर आकार धारण कर लेता है।

अब यह सवाल कि जो निर्गुण है वही सगुण कैसे अर्थात् जिसका कोई आकार नहीं तो वह आकार कैसे धारण कर लेता है इसके लिए यह समझ लें कि जैसे पानी और ओले में कोई भेदभाव नहीं होता, दोनों जल ही हैं ऐसे ही निर्गुण और सगुण एक ही हैं। जल का कोई आकार नहीं जिस वर्तन में रख दो उसका आकार हो जाता है जबकि ओले का आकार होता है। शिव जी ने कहा कि जिसका नाम भ्रम रूपी अंधकार को मिटाने के लिए सूर्य है उसके लिए मोह का प्रसंग भी कैसे कहा जा सकता है।

राम सच्चिदानंद दिनेसा, नहिं तहं मोह निसा लवलेसा।
सहज प्रकास रूप भगवाना, नहिं तहं पुनि विग्यान बिहाना।
हरष विषाद ग्यान अग्याना, जीव धर्म अहमिति अभिमाना।
राम ब्रह्म व्यापक जग जाना, परमानंद परेस पुराना।

श्री रामचन्द्र जी सद् चित और आनंद के स्वरूप सूर्य हैं वहां मोह रूपी रात के छोटे-छोटे अंश (लवलेश) भी नहीं हैं। वह स्वभाव से ही प्रकाश रूप और भगवान हैं, वहां तो विज्ञान रूपी प्रातःकाल भी नहीं होता। प्रातःकाल वहीं होता है जहां रात्रि हो। यहां रात्रि ही नहीं है। शिव जी ने कहा कि हर्ष, शोक, ज्ञान-अज्ञान, अहंकार और अभियान ये सभी जीव के धर्म हैं अर्थात स्वाभाविक रूप से उसमें रहते हैं श्री रामचन्द्र जी तो व्यापक ब्रह्म, परमानंद स्वरूप प्रभु और पुराण पुरुष है इसे सारा जगत जानता है।

पुरुष प्रसिद्ध प्रकास निधि, प्रगट परावर नाथ।
रघुकुल मनि मम स्वामि सोइ कहि सिव नायउ माथ।

शिव जी ने कहा कि जो पुराण पुरुष प्रसिद्ध हैं प्रकाश के भण्डार हैं सभी रूपों में प्रकट हैं। जीव, माया और जगत सभी के स्वामी हैं वे ही रघुकुल मणि श्री रामचन्द्र जी मेरे स्वामी हैं-ऐसा कहकर शिवजी ने भगवान राम को स्मरण कर उनके चरणों पर मस्तक नवाया।

निज भ्रम नहिं समुझहिं अग्यानी, प्रभु पर मोह धरहिं जड़ प्रानी।
जथा गगन धन पटल निहारी, झांपेउ भानु कहहिं कुविचारी।
चितव जो लोचन अंगुलि लाएं, प्रगट जुगल ससि तेहि के भाएं।
उमा राम विषइक असमोहा, नभ तम धूम धूरि जिमि सोहा।

शिव जी ने कहा कि अज्ञानी मनुष्य अपने भ्रम को तो समझते नहीं और वे मूर्ख प्रभु श्री रामचन्द्र जी पर उसका आरोप करते हैं जैसे आकाश में बादलों का पर्दा देखकर कुविचारी (गलत विचार वाले) कहते हैं कि बादलों ने सूर्य को ढक लिया है। इसी प्रकार जो मनुष्य आंखों के ऊपर उंगली रख कर देखता है उसको दो चन्द्रमा दिखाई ही पड़ेंगे। इसलिए हे पार्वती। श्री रामचन्द्र जी के विषय में इस प्रकार मोह की कल्पना करना वैसा ही है जैसे आकाश में अंधकार, धूल और धुएं का दिखाई पड़ना। आकाश तो बहुत विस्तृत है, आकाश निर्मल और निर्लेप है उसको कोई मलिन या स्पर्श नहीं कर सकता। इसी प्रकार भगवान श्री रामचन्द्र जी नित्य निर्मल और निर्दोष (स्पर्श से बाहर) है।

विषय करन सुर जीव समेता, सकल एक ते एक सचेता।
सब कर परम प्रकासक जोई, राम अनादि अवधपति सोइ।
जगत प्रकास्य प्रकासक रामू, माया धीस ग्यान गुन धामू।
जासु सत्यता ते जड़ माया, भास सत्य इव मोह सहाया।

शिव जी ने कहा यह जगत प्रकाश्य है अर्थात इसको प्रकाशित किया जा सकता है और प्रकाशित करने वाले श्रीराम हैं। वे माया के स्वामी तथा ज्ञान और गुणों के धाम हैं, जिनकी सत्ता से मोह की सहायता पाकर जड़ माया भी सत्य के समान महसूस (भासित) होती है। विषय, इन्द्रियां, और इंद्रियों के देवता और जीवात्मा ये सब एक ही सहायता से चेतन होते हैं अर्थात विषयों का प्रकाश इंद्रियांे से और इंद्रियों का प्रकाश इंद्रियों के देवताओं से और इन्द्रिय देवता का चेतन जीवात्मा से प्रकाशित होता है। इन सभी का जो परम प्रकाशक है अर्थात जिससे इन सबका प्रकाश होता है वही अनादि ब्रह्म अयोध्या पति श्री राम हैं।

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