शांति एक चुंबक है

 शांति एक चुंबक है। 

जब तुम शांत होते हो तो लोग तुम्‍हारे अधिक निकट आते है। जब तुम परेशान होते हो तो सब पीछे हटते है। 

और यह इतनी भौतिक घटना है कि तुम इसे सरलता से देख सकते हो। 

जब भी तुम शांत हो, तुम्‍हें लगेगा सब तुम्‍हारे करीब आना चाहते है। 

क्‍योंकि शांति विकृत होने लगती है। 

चारों और एक तरंग बन जाती है। 

तुम्‍हारे चारों और शांति के स्‍पंदन होते है और जो आता है तुम्‍हारे करीब होना चाहता है। 

जैसे तुम किसी वृक्ष की छाया के नीचे जाकर विश्राम करना चाहते हो।

शांति व्‍यक्‍ति के चारों और एक छाया होती है। 

वह जहां भी जाएगा सब उसके पास जाना चाहेंगे। 

खुले होंगे। 

जिस व्‍यक्‍ति के भीतर संघर्ष है, विषाद है, संताप है, तनाव है, वह लोगों को दूर हटाता है। 

जो भी उसके पास जाता है घबड़ाता है। 

तुम खतरनाक हो। 

तुम्‍हारे करीब होना खतरनाक है। 

क्‍योंकि  तुम वहीं दोगे जो तुम्‍हारे पास है। 

लगातार तुम वही दे रहे हो।

तो हो सकता है तुम किसी को प्रेम करना चाहो;

पर यदि तुम भीतर से परेशान हो तो तुम्‍हारा प्रेम भी तुमसे दूर हटेगा।  तुमसे भागना चाहेगा। 

क्‍योंकि तुम उसकी ऊर्जा को चूस लोगे। 

और वह तुम्‍हारे साथ  सुखी नहीं होगा। 

और जब तुम उसे छोड़ोगे बिलकुल थका हुआ हारा छोड़ोगे। क्‍योंकि तुम्‍हारे पास कोई जीवनदायी स्‍त्रोत नहीं है। 

तुम्‍हारे भीतर विध्‍वंसात्‍मक ऊर्जा है।

तो न केवल तुम्‍हें लगेगा कि तुम भिन्‍न हो गए हो। 

दूसरों को भी लगेगा कि तुम बदल गये हो। 

यदि तुम थोड़ा सा केंद्र के करीब सरक जाओ तो तुम्‍हारी पूरी जीवन शैली बदल जाती है। 

सारा दृष्‍टिकोण सारा प्रतिफलन भिन्‍न हो जाता है। 

यदि तुम शांत हो तो तुम्‍हारे लिए सारा संसार शांत हो जाता है। यह केवल एक प्रतिबिंब है। 

तुम जो हो वही चारों और प्रतिबिंबित होता है। 

हर कोई एक दर्पण बन जाता है।

1. प्रथम नाविक: ज्ञान और अनुभव का मार्ग (निपुणता)

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जब कोई नया नाविक दरिया में अपनी नाव ले जाने की सोचता है, तो सबसे पहले वह किसी मंझे हुए नाविक से ज्ञान लेता है। वह गुरु तब तक उसके साथ रहता है, जब तक नया नाविक पूर्णतः निपुण न हो जाए।

• सीख: वह दरिया की हर बाधा, चुनौती और परेशानी का अनुभव साक्षात करता है।

• परिणाम: जब वह पूरी तरह वाकिफ हो जाता है, तब गुरु उसे अकेले जाने की अनुमति देता है। अब उसके पास ज्ञान और अनुभव दोनों हैं, जो उसे हर दरिया पार करने में सक्षम बनाते हैं। ज्ञान उसे कभी डूबने नहीं देता।

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2. द्वितीय नाविक: अहंकार का मार्ग (विनाश और पश्चाताप)

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यह वह नवीन नाविक है जिसे न तो नाव का सही ज्ञान है और न ही दरिया का। लेकिन उसका 'अहम' (अहंकार) उसे यह अहसास करा देता है कि वह पहले से ही निपुण है।

• बाधा: अहंकार एक ऐसी चीज है जो इंसान को न तो ज्ञान लेने देती है और न अनुभव।

• परिणाम: वह इसी अहम के साथ दरिया में कूद जाता है। उसके पास साहस तो था, लेकिन ज्ञान और अनुभव के अभाव में वह साहस को सही दिशा नहीं दे पाया। हालांकि, उसका यह आत्मघाती साहस अंत में उसे एक सीख जरूर दे जाता है कि उसने गलती कर दी, पर तब तक बहुत देर हो चुकी होती है। अहम खास तौर पर उसे डुबोने के लिए ही दरिया में लेकर जाता है।

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3. तृतीय नाविक: भ्रम का मार्ग (जड़ता और ख्याली पुलाव)

​यह तीसरा व्यक्ति सबसे विचित्र है। यह अपनी नाव को हमेशा किनारे पर लंगर से बांधकर रखता है। इसके भीतर न तो साहस है और न ही निर्भीकता कि वह लंगर खोलकर बीच दरिया में जा सके।

• मानसिक स्थिति: जहाँ ज्ञान और साहस नहीं होता, वहाँ 'भ्रम' अपना स्थान मजबूत कर लेता है। वह किनारे पर बंधी नाव में बैठकर चप्पू चलाता रहता है और ख्याली पुलाव पकाता है कि वह बीच दरिया की सैर कर रहा है। ऐसे व्यक्ति को मूढ़ या जड़ कहा जाता है।

• अंधेरा: यदि कोई उसे हकीकत से अवगत कराना चाहे, तो वह किसी की नहीं सुनता। कुदरत उससे पीछे मुड़कर सच देखने की क्षमता तक छीन लेती है।

• अंतिम हश्र: समय के साथ लंगर की रस्सी सड़कर कमजोर होती है और एक दिन टूट जाती है। उस दिन उसकी नाव दरिया के किनारे ही डूब जाती है। उसका अस्तित्व उसी काल्पनिक दरिया में फना हो जाता है, जिसका निर्माण उसने महज अपने भ्रम में किया था।

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सार:

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यह ज्ञान हमें तीन मुख्य सीख देता है:

• सच्ची सफलता गुरु के मार्गदर्शन, ज्ञान और धैर्यपूर्ण अनुभव से मिलती है।

• अहंकार हमारे साहस को अंधा कर देता है, जिससे विनाश तय है।

• भ्रम और कर्महीनता (बिना लंगर खोले चप्पू चलाना) सबसे खतरनाक स्थिति है, जहाँ इंसान खुद को धोखा देता रहता है और अंततः बिना शुरुआत किए ही नष्ट हो जाता है।